Les historiographes islandais du moyen âge, qu'ils aient ou non écrit pour le compte des rois de Norvège, ont eu recours aux mythes, comme leurs contemporains ou prédécesseurs continentaux et anglo-saxons, qu'ils copient d'ailleurs abondamment. L'interprétation évhémériste permet au mythe d'être admis dans l'histoire, tandis que les mythes proprement scandinaves sont mis sur le même plan que les mythes de l'antiquité gréco-latine et biblique. Toutefois la réception norroise de ce qu'on pourrait appeler la « matière de Rome » accuse une ambiguïté tout aussi flagrante que celle de nos romans antiques, puisqu'elle fait aussi l'objet de traitements plus proprement littéraires, la justification politico-morale étant alors absente. On s'appuiera pour cette étude rapide sur quelques ouvrages historiographiques et mythographiques islandais des XIIIe et XIVe siècle, en particulier les compilations qui utilisent la matière de Rome et le mythe troyen.