Dire l'amour, penser le sacré : la traduction du Fanatisme par Ion Eliade Radulescu
Résumé
When, in 1831, he translates Mahomet ou le Fanatisme, Ion Heliade Radulescu, Romanian writer and a true political Messiah of the first half of the XIXth century, surprises by his choice. Neither the cultural context nor his personnal themes revealed an interest for the Voltairien attack against fanaticism. One would have expected another translating choices whether it be among Voltaire's writings or the French literature of his period. The analysis of translator's changes and additions in the original text show that Heliade uses it as a support for his own reflection on the relation between earthly and divine love. Instead of fighting for the Enlightenment, Heliade proposes to the spectator a new tragedy, speaking about the failure of the mystical nuptial between the creature and the Creator.
En traduisant, en 1831, Mahomet ou le Fanatisme, Ion Heliade Radulescu, homme de culture et véritable messie politique roumain, effectue un choix surprenant. Ni le contexte, ni ses préoccupations personnelles ne laissaient attendre qu'il commencerait son travail d'" acclimateur " de la culture française par l'attaque voltairienne contre le fanatisme. L'analyse de ses choix de traduction et de ses interpolations montre qu'il se sert de la pièce pour mener sa propre réflexion sur le rapport entre amour terrestre et amour (pour le) divin, proposant finalement moins une œuvre de combat pour les Lumières, qu'une tragédie de l'échec des noces mystiques entre la créature et le Créateur.