On a pu écrire à propos de la porte qu'elle constitue une "ambiguïté fondamentale" : pourtant cette ambiguïté, si elle existe, ne réside pas tant dans le fait qu'elle permet à la fois l'entrée et la sortie que dans le fait qu'elle est un passage possible et une limite imposée. Une ambivalence, synthétisée par l'existence même du seuil (en breton treuzoù), qui marque au sol la limite entre l'extérieur et l'intérieur, entre l'espace public et l'espace privé et même entre un espace profane et un espace sacré.